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    针对改革一事，其实他也思考过，在汉末的体制框架下他能推动时代进步到一个什么程度。

    从他对历史的了解来说，种花家的历史大体可以分为四个阶段。

    其中有三个大规模的乱世隔断，分为秦汉以及春秋以前的蒙昧时期，隋唐时候的短暂觉醒，宋元明清的高度封建，以及最后的再度复兴。

    这四个历史阶段，各有各的特点和痛处。

    但归根究底，可以简单看成民族文化不断演变历程。

    先是春秋之时百家争鸣，各种文化思想相继出现，使得春秋战国虽然混乱，整体实力却在不断增强。

    但最终由儒家成功占据主导，导致社会阶级逐步固化，而后分崩离析，造成了五胡乱华的惨剧。

    其后经过几百年的混乱，思想再度开放，使得隋唐由此兴起，成为了一个超级大帝国。

    可因为没有足够强势的精神内核支撑，最终导致唐王朝再度崩坏，进入了五代十国时期。

    而随着宋朝的兴起，儒家文化再度占据主导，由此导致封建王朝发展到了巅峰，这才逐步落后于时代。

    可以说王朝的兴盛与衰败，与儒家文化的发展息息相关。

    不过这并不是说儒家文化不好，实际上儒家文化在相当长一段时间，都在起着积极作用。

    用儒家治国，对国家稳定，社会秩序的构造，都有着积极作用。

    不然的话，恐怕还未步入现代，东方就已经陷入了西边那种礼乐崩坏的状态之中。

    儒家文化真正的问题在于不够包容，有排他性。

    尤其是董仲舒这货弄的罢黜百家，独尊儒术，更是万恶之源。

    本来在孔孟时代，儒家文化是一种极为包容的文化，由此方才有‘三人行，必有我师焉’这等金句。

    可随着独尊儒术的开始，儒学就开始变味了。

    逐渐开始尊己排他，排斥一切会对儒学造成危害的学术，导致新思想不仅融不进汉文化圈，还被各种打压。

    没有思想上的兼容，儒学自然而然也就陷入了停滞之中。

    一代代天资聪颖的奇才，不得不将自己的精力投入那浩如烟海的儒家经义，使得儒学越来越僵化。

    直到明清时期，儒家发展至鼎盛，也成了一个僵尸学派。

    看似有着大量儒学家不断推陈出新，实际上是在原地踏步。

    所以，可以简单得出一个结论，思想活跃，民族兴盛，思想僵化，民族就会衰败。

    对于这种局面，秦瑱思来想去，唯一的办法就是引入实事求是的思想。

    因为现在儒学已经壮大到了一个不可撼动的地步。

    有相当一部分人已经开始主张僵化思想，皓首穷经。

    他要是敢主张一个百家争鸣抑制儒术的观点。

    恐怕不需要外敌，出门就会死在卫道士的暗杀之下。

    在这种情况下，想要开启民知，使得思想百花齐放，就需要为儒家引入一种新思想。

    唯有不断通过新思想培养一批既得利益的掌权者，方才可以不断推行思想的解放。

    而这样一个思维，落到实地，就是开办一批有实际效用的新学。

    故而秦瑱针对教育的第一个改革举措，就是召集这些流民子弟，开办了一种新式学校，主要教导三个学科，语文、农业、算术。

    这三个学科，自然是他经过深思熟虑方才决定。

    因为教育不是一朝一夕就能完成之事，现在这个阶段，开办什么物理化学那都没啥用处。

    说白了，物理化学是两门经验科学，在相应的产业和知识体系没有形成之前，这两个学科就是空中楼阁。

    不是说学生今天学了物理化学，明天就能搞出化肥、火药来。

    学术创造，要通过一代又一代人的经验总结推进。

    他能做的，只是开一个头。

    总不能自己口口声声倡导实事求是，又去教授一些空泛无用的知识。

    不过虽然只是三个基础教育，但要夹带私货自然也不是不行。

    于是在学校开办之后，秦瑱便负责编制起了教材。

    针对语文一科，除了基础识字篇章，他又选取了各种名家篇章，着重于选取思想对立的部分。
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